Практическая применимость религий для личного развития

[arteli_vlast]

На мой взгляд, лучшее для личной жизни описание устройства мироздания у Виссариона. Я несколько сомневаюсь в том, что Виссарион - это Иисус Христос в прошлом, но как-то подтвердить или опровергнуть это не могу, наша жизнь и история не являются строго предопределёнными. Понятия "Земля - живая" вполне достаточно и это лучше, полезнее для личного развития, чем пять индийских Первоэлементов - пять стадий Творения Мира (отличается от 5 китайских элементов, скорее имеющих уклон в дао-ушу кунгфу). С другой стороны, например, в эпосе Махабхарата есть множество полезных советов и наглядных примеров неправильного поведения, весьма полезных для личного развития. Что не хорошо у Виссариона для личного развития, так это некоторое частичное присутствие идеи избранничества, которая в истории может доходить и до Иудейства или до расизма в фашистском применении, но в данном случае до фашизма точно не дойдёт, так как у Виссариона некоторое избранничество основано не на порабощении или уничтожении, но на ожидании "конца света". Нет этой идеи избранничества в исходном Благовестии Иисуса Христа, что выгодно отличает Благовестия (отчасти и церкви) от других. Впрочем, нет идеи избранничества и в индийском Индуизме - Ведах, но зато есть варны, на практике незаметно перетекающие в касты и наследуемые монархии и должности, когда общественное положение определяется не личными качествами, но рождением (кстати, здесь примечательна поучительная история отвержения братьями Пандавами их безвестного брата и сына Солнца - Карны), а разница общественного положения оказывается жёстко связана с разницей в образовании, правах и возможностях, праве на профессии, в имуществе. То есть, в историческом Индуизме общественное устройство крайне сомнительно. Однако, Сатья Саи Баба учил Ведам всех желающих вне зависимости от их касты, учил и иностранцев, Его учение о Ведах явно предпочтительнее исторического Индуизма и у Него я взял 4 типа проф.коллегий. В Благовестиях Иисуса Христа общественное устройство вообще никак не описано, за исключением опасности богатства для личного развития и явного указания на братство, то есть, явного, определённого отрицания монархизма, авторитаризма, как основополагающего принципа. Как я считаю, в области общественного устройства мой проект вне конкуренции, то есть, его не с чем, более менее равноценным, сравнивать. В родственном Индуизму Буддизме определённо нет каст, поэтому он явно предпочтительнее, но исторически есть рабство, причём рабы у монахов, и есть несколько сомнительный институт лам. Вообще, идея перерождения души принципиально важна для личного развития. У Виссариона это перерождение человека только в человека, мужчин - в мужчин, женщин - в женщин, что мне представляется вполне логичным. Из Христианских церквей эта идея полностью и искусственно исключена, хотя, в Благовестиях Иисуса Христа она присутствует, опять же,- без каких-либо пояснений.
Масловские рассказы о пространстве, наверняка полезны, однако, идея нового человечества в новой безтелесной форме крайне сомнительна. Даже если эта форма и существует, и является преобладающей во Вселенной, опять же более предпочтительной и полезной мне представляется идея Виссариона о будущей возможности менять своё тело в зависимости от необходимых условий обитания.